《大衍通玄》是作者“喜欢迦南犬的伽莫妖尊”倾心创作的穿越重生小说,故事中的关键人物是虞缈虞山河,精彩内容介绍:虞缈的目光凝注在屏幕上。那墓穴结构图果然如李明轩所说,盘根错节,深邃幽暗,许多通道的走向完全违背了正常的……
苍茫暮色四合,如浓墨泼洒,将天穹与大地之间的界限模糊。
野草村,这片在嶙峋山壁庇护下,仅以简陋木石围三面而成的小小聚落,便在这墨色中渐显轮廓。数十户茅草为顶、黄土夯筑的土坯房,散落在这山坳之中,稀疏而错落,透着萧索与破败。夜风自山谷呼啸而过,卷起尘土与枯叶,在村口打着旋儿。
天色已然沉暗,几缕微弱的油灯光芒,茅屋的破旧窗棂中透出,在黑夜里摇曳不定。空气中,贫瘠土地特有的草腥味、晾晒草药的苦涩气息,以及食物烧焦的糊味混杂一处,构成了一种独属于此地的生活印记。
村口泥地上,几个衣衫褴褛、面黄肌瘦的孩童,浑然不觉寒意,追逐打闹,他们的笑声清脆。当林婉儿领着虞缈踏入村界时,孩童们嬉闹声戛然而止,一双双黑白分明的眸子,带着纯粹的好奇与本能的警惕,齐刷刷地望向这位陌生的来客。
虞缈步履沉稳,跟在林婉儿身后,目光平静无波,将村中的情况尽收眼底。
村民们偶尔从自家门内投来的目光,大多是麻木的,间或夹杂着警惕,以及深藏于眼底、不易察觉的排斥。这是一种对未知、对外界的本能抗拒,是长久困苦生活磨砺出的保护色。
林婉儿在这般注视下,显得愈发局促不安。她那张略带风霜的清秀脸庞微微泛红,头颅低垂,脚步匆匆,想尽快逃离这些复杂的目光。她引着虞缈,穿过狭窄泥泞的村道,绕过几间歪斜的土房,最终停在村子最边缘,一间比其他茅屋更为矮小、更为破旧的茅草屋前。屋顶的茅草稀疏发黄,墙体上布满了风雨侵蚀的裂痕,一道简陋的木门吱呀作响。
“这……这就是我家。”林婉儿的声音细若蚊蚋,带着几分羞赧和歉意。
林婉儿所指的“家”,仅是一间勉强能容身的茅屋。而在她家旁边,紧挨着山壁的地方,还有一个更为简陋的所在——一个废弃的小柴房。它比茅屋更矮,与其说是房,不如说是用几根朽木和破败茅草搭起的棚子,仅能勉强遮挡些许夜露山风。
“虞大哥,委屈你了,只能暂住这里。”林婉儿指着柴房,脸上满是歉意,“村里……村里就是这样,容不下外乡人久住的。”
虞缈打量着这连床板都没有的柴房,地面是潮湿的泥土,空气中弥漫着腐木与霉味。他却神色如常,微微颔首:“无妨,有劳姑娘费心。能得一处安身之所,已是万幸。”
他深知,此刻的自己,没有挑剔的资格。
他从随身携带的为数不多的“家当”中,取出一个用细竹精心雕琢而成的小竹哨。竹哨通体碧绿,造型别致,在昏暗光线下泛着温润的光泽。对于野草村而言,这无疑是个“新奇玩意儿”。
“此物赠予姑娘,聊表谢意。若蒙姑娘不弃,能否换些许食物与一领草席?”
林婉儿看着那精巧的竹哨,眼中闪过惊讶,但很快又有些不好意思:“虞大哥太客气了……食物是有的,只是粗劣得很。”
她接过竹哨,珍重地收起,随后便从自家那本就不多的存粮中,取出了几块坚硬如石的黑麦面包,以及一小锅用野菜和几粒粗盐煮成的汤。一领破旧但还算干净的茅草席,也被她抱了出来。
“这里……简陋了些,你多担待。村里人对外乡人都很警惕,你尽量少出去,免得惹麻烦。”林婉儿低声叮嘱。
虞缈接过食物和草席,道了声谢。黑面包干硬,刮得嗓子生疼;野菜汤寡淡,几乎尝不出咸味。但他吃得很平静,没有嫌弃。
接下来的数日,虞缈真正体会到了“生存”二字的重量。白天,他会主动帮林婉儿做些力所能及的活计。柴房破旧,他便寻些枯枝、韧草,动手修补,使其至少不再四面透风。林婉儿采回来的草药,有些她自己也辨识不清药性,虞缈便依据药理总纲,触类旁通,竟也能说出个七七八八,甚至指出几种草药搭配使用可能产生的毒副作用,让林婉儿又惊又佩,对他更多了几分敬重。
夜晚,当万籁俱寂,唯有山风呜咽,便是虞缈潜心研究那张兽皮残卷的时刻。
他明白,自己是这方天地的“异数”,行事必须低调隐忍。他利用帮助林婉儿的机会,不仅是为了回报,更是为了观察这个世界,了解此地的风土人情、草药知识,并试图从村民们零星的交谈中,捕捉任何关于“修炼”的蛛丝马迹。时间的沙漏无情流逝,他感到一种莫名的紧迫感,必须尽快从那张神秘的兽皮残卷中,找到属于自己的生机与道路。
夜,深沉如万古玄铁。柴房内,虞缈盘膝而坐,身前那张兽皮残卷在微弱的火光下摊开。火光来自一小截兽脂,林婉儿悄悄送来的,燃烧时散发着淡淡的膻腥气。
兽皮不知是何种异兽所留,历经岁月侵蚀,边缘已多处破损,却依旧坚韧异常。其上绘制的图文,更是古奥难明。它们像是一种……多种失落古老文明印记的诡异融合。有的形如鸟虫篆刻,有的酷似星辰轨迹,有的则抽象得如同鬼画符。
虞缈双眉紧锁,全神贯注。他尝试一些古代图文破译之法,进行大胆的比对与推演。
这是一个枯燥而磨人的过程,进展极其缓慢。每一处图文的解读,都需耗费他大量心神。
数日宵衣旰食,不眠不休的钻研,让他本就清瘦的面庞更显憔悴,双眸中却燃烧着不屈的火焰。
终于,在一个孤寂的深夜,当窗外传来不知名鸟雀的晨鸣时,虞缈眼中爆发出惊人的亮光!他勉强辨认出了残卷开篇,最显眼的几个扭曲符号所代表的含义——“万物有灵”、“身内宇宙”、“本源真我”!
他下意识地反复默念这几个关键词,每一个字音都带着某种奇异的韵律,与他神魂深处产生了莫名的共鸣。他尝试着,按照残卷上一些相对简单、勉强能看懂的人体经络图示,调整自己的呼吸节奏,意念也随之沉入体内。
起初,毫无动静。
他并不气馁,一次次尝试,将心神沉入那片未知的“身内宇宙”。
不知过了多久,当他几乎要放弃时,丹田深处,那片沉寂之地,竟有微弱异动。那是一种源于生命最本初的悸动,一缕“元初之炁”,悄然苏醒。
这股“炁”,细若游丝,却坚韧无比,在他刻意的引导下,缓缓流动,带着一种难以言喻的生机与古朴。
“这……这就是‘气’?”虞缈心中掀起滔天巨浪,惊喜交加,几乎要失声呼喊出来,“林婉儿所说的‘引气入体’的气?但这残卷所指,似乎并非从外界引纳天地灵气,而是……而是从自身内部激发?!发掘己身神藏?!”
他一直担忧自己没有此界所谓的“灵根”,无法吐纳天地灵气。而这兽皮残卷所昭示的道路,竟是向内求索,发掘人体自身的“宇宙”,寻找那“本源真我”!这给了他一线希望!
他强压下心头的狂喜,知道这仅仅是开始。
在感应到体内那缕微弱“真我之炁”后,虞缈并未立刻冒进修炼,而是陷入了更深层次的思考。他将这些时日从林婉儿口中旁敲侧击得来的,关于此界主流修炼方式的粗浅描述,与自己从兽皮残卷中感悟到的理念,进行着反复对比与印证。
林婉儿曾说过,修士修炼,第一步便是“引气入体”。需身具灵根,方能感应到弥散于天地间的“灵气”,而后以特定法门将其牵引入体,汇聚于丹田气海,再逐步炼化、锤炼,化为己用。灵根的品阶高低,直接决定了感应、吸纳天地灵气的效率与上限,是踏入仙途的基石。无灵根者,便是断了仙路,与凡人无异。
这种修炼方式,无疑是“外求”——向天地索取能量。
而兽皮残卷开篇的“身内宇宙”、“本源真我”,以及他亲身体验到的从自身内部激发出“炁”的过程,则清晰地指向了另一条截然不同的道路——“内求”。
“外引天地灵气,如借大江大河之水以行舟,”虞缈在心中默默推演,“其势迅猛,其力宏大,一日千里或非虚言。然,舟行水上,必受制于江河。江河枯竭,则舟船搁浅;无风无浪,则舟行缓慢。这‘江河’,便是天地灵气的浓郁程度;这‘风浪’,便是修士的灵根资质与功法优劣。一旦天地有变,灵气衰竭,或者自身灵根不济,这条路便会举步维艰,甚至彻底断绝。”
“而内求己身本源,发掘身内宇宙,则如深山凿井,自求甘泉。”他眼中的光芒愈发明亮,“初时或许涓滴细流,进展缓慢,看似远不及借江河之力来得快哉。但此泉源于自身,只要挖掘得法,便能源源不绝,生生不息。纵使外界天翻地覆,沧海桑田,我自有一**泉在身,不受外物所缚,不为环境所困!”
“写下这篇修行法门的前贤……当真是大智慧,大魄力!竟能于此界主流之外,另辟蹊径,开创出如此一条直指本源的无上大道!”虞缈对那位素未谋面、仅留残卷的道尊,生出由衷的敬佩。
而后,他又想到,地球上流传的一些经文,是否也在某种条件下直指修炼路途,虞缈对这方面接触不多,且短时间很难在现在的环境下得到多样且具体的验证。
这条“内求于己”且具备修炼细则的道路,不仅给了他这个“无灵根者”希望,更与他自幼受爷爷熏陶的“万事求己,自强不息”的理念不谋而合。他几乎是本能地认同并选择了这条路。
他开始尝试将那些接触到的关于人体经络、穴位、五脏六腑与天地自然、日月星辰相互对应的养生理论、天人感应之说,与兽皮残卷的“身内宇宙”理念相结合。他隐隐感觉到,这两者之间,似乎存在着某种深刻的内在联系,或许能碰撞出一条独特的修炼路径。
认定了“内求”之路后,虞缈便开始了更为系统的实践。柴房依旧简陋,却已成为他探索大道的最初道场。
他依据所接触的“子午流注”学说——即人体气血会按照特定时辰,流注于十二经脉,各有盛衰——来选择修炼的时机。比如,寅时肺经当令,卯时大肠经当令,他便尝试在这些对应脏腑经络气血最为活跃的时刻,进行针对性的感应与引导。
他又参考“天人感应”之论,认为天地宇宙是一个大系统,人体是一个小系统,两者息息相通。在某些特定时辰,如日出东方紫气升腾之际,或月上中天太阴流华之刻,天地间某种特定的“气机”会较为活跃或纯净。他便在这些时刻,于柴房中盘膝**。
他按照兽皮残卷上那些模糊不清、勉强能辨认的人体图谱,摆出一些奇异古拙的姿势。这些姿势,有的如苍松盘根,有的似灵猿探臂,有的若卧虎待扑,皆与凡俗武技迥异,更像是一种古老的导引之术,旨在牵引调动体内潜藏的能量。
配合着特定的呼吸法——悠长、细微、若有若无,似与天地间的某种神秘韵律相合——他尝试主动感应和调动丹田内那缕初生的“本源真我之炁”。
初期,效果微乎其微。
那缕“炁”依旧细弱,如风中残烛,难以掌控。有时他意念稍一急躁,便会引得体内气血翻涌,胸闷欲呕,头晕目眩,身体多处经络传来针扎般的刺痛。这显然是不得其法,强行催动所致的反噬。
但他并未气馁。失败,记录,调整,再尝试。每一次细微的身体反应,都被他牢牢记在心中,反复琢磨。
“不对……气行此经,当有沉坠之感,而非上浮之躁……此穴位感应如此微弱,莫非是时辰选择有误,或是姿势细节未能到位?”他在失败后的深夜,低声自语,眼中布满血丝,闪烁着执拗的光。
他甚至突发奇想,运用仅有皮毛之境的“堪舆”之术来调整柴房内那几件简陋物品的摆放。将那块充当石凳的破旧石磨盘移到他认为的“生气”方位,将那捆柴草挪到他推测的“煞气”角落,试图在这方寸之地,营造一个更利于“聚气凝神”的微型气场。
这在外人看来,无异于痴人说梦,甚至是疯癫之举。但在虞缈这里,却是他将自身所学,与这个世界的未知进行碰撞、融合的严肃探索。
终于,在又一次依照“子午流注”,于特定时辰,摆出特定姿势,辅以特定呼吸法,并调整了柴房“风水”之后,当他意念沉入丹田,小心翼翼地尝试引导那缕“炁”时——
“有了!”
他心中猛地一震!
那缕微弱的“本源真我之炁”,虽然依旧细小,却不再像之前那般桀骜不驯,而是顺着他的意念引导,如同初生的小兽般,试探性地,从丹田出发,沿着一条他之前从未清晰感知过的、极其细微的脉络,缓缓向上游走了一小段距离!
虽然仅仅是一小段微不足道的距离,但这意味着,他确实能够主动引导它了!
这种从“被动感应”到“主动引导”的跨越,不啻于开天辟地!
虞缈紧闭的双眼豁然睁开,黑暗的柴房中,他的眸子亮得惊人,仿佛有两颗星辰在其中闪耀。巨大的喜悦充斥胸膛。
这是一个不断试错、充满挫败感,但也偶有石破天惊之喜的过程。每一次微小的进步,都如同在无尽黑暗中看到的一点星光,让他备受鼓舞,也让他更加坚定了在这条“内求”之路上走下去的决心。他展现出了超乎常人的耐心、毅力与钻研精神,在理论与实践之间的巨大鸿沟上,艰难地搭建着属于自己的桥梁。
就在虞缈废寝忘食,沉浸在对兽皮残卷的初步探索与“内求玄法”的艰难推演中,并初尝喜悦之际,外界的平静却被骤然打破。
这一日傍晚,林婉儿采药归来,她神色间充满了难以掩饰的慌张与恐惧。她左臂的粗布衣衫被划开了一道长长的口子,渗出的血迹染红了袖管,显然是受了伤。
她一进院子,看到虞缈从柴房出来,便再也忍不住,眼圈一红,带着哭腔奔了过来。
“虞大哥……出事了……出大事了!”
虞缈眉头微蹙,扶住她摇摇欲坠的身体:“婉儿姑娘,莫慌,慢慢说,发生了何事?”
林婉儿声音颤抖,断断续续地道出了原委。原来,野草村所倚靠的这片山脉,名为黑风山。山脉深处,盘踞着一伙凶名昭著的匪徒,号称“黑风三煞”。这三煞实力不俗,据传为首者已是凝气境后期的高手,手下喽啰数十,平日里在黑风山脉及周边区域烧杀抢掠,无恶不作,附近几个村落深受其害。
往年,黑风三煞隔三差五便会下山“打秋风”,各村都得凑集财物孝敬,方能换取一时的安宁。而最近,不知为何,这黑风三煞的活动愈发猖獗,行事也更加狠辣。
就在前几日,邻近的一个小村落因未能凑齐“供奉”,竟被三煞带人血洗,鸡犬不留!
消息传来,野草村上下人心惶惶。村长紧急召集了所有村民商议对策,最终决定,效仿往年,凑集一批财物,主动送上山去,“孝敬”三煞,希望能破财消灾,保住村子平安。
然而,野草村本就贫瘠,家家户户都拿不出多少东西。在凑集“供奉”的过程中,矛盾便产生了。林婉儿父母早亡,孤身一人,平日里仅靠采药勉强糊口,家中更是没什么积蓄。村里一些平日里就对她孤女身份多有觊觎或排挤的村民,便趁机发难,以她未能出嫁、不事农桑为由,逼迫她拿出远超她承受能力的“供奉份额”,甚至扬言,若她拿不出来,就要将她逐出野草村,任其自生自灭!
“他们……他们说我采的药材能换钱,非要我拿出三块下品灵石……可我哪里有灵石啊!我采的那些,都是些不值钱的凡药,换来的铜板勉强够自己糊口……”林婉儿泪水潸然而下,声音哽咽,“今天我去后山采药,还被……被村里王二麻子他们几个堵住,说我不识好歹,抢了我半筐草药,还……还推搡我,手臂就是那时候擦伤的……”
“虞大哥……我……我该怎么办?我真的拿不出那么多东西……他们……他们真的会把我赶出村子……到时候,我能去哪里啊……”林婉儿的哭声中充满了绝望与无助,那瘦弱的肩膀剧烈地颤抖着。
柴房之内,油灯如豆,光影摇曳。虞缈凝视着林婉儿那张梨花带雨、写满无助与恐惧的清秀脸庞。
他沉默着,目光穿过柴房简陋的窗棂,投向窗外那片被无尽黑暗吞噬的夜空。黑风山脉的轮廓在夜色中如同一头蛰伏的远古巨兽,散发着令人心悸的恶意与血腥。
他缓缓握紧了双拳,指节因用力而微微泛白。丹田深处,那缕他耗费无数心血才勉强能引导的“本源真我之炁”,似乎也感应到了他心绪的剧烈波动,竟自发地微微颤动了一下,传递出一股微弱却不屈的意念。
黑风压城城欲摧,危机已然降临!
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